solo los seres vivos le temen ala muerte

El humorismo es el realismo llevado asus ultimas consecuencias.
Excepto mucha literatura humoristica, todo lo que ase el hombre es risible o humoristico. En lasm guerras deja de serlo porque durante estas el honbre deja de serlo...
I
SOLO LOS SERES VIVOS LE TEMEN ALA MUERTE


Augusto tito Monterroso nace en Tegucigalpa, Honduras, en1921, l familia se traslada a Guatemala.
El espectador Monterroso firma el manifiesto de los311 que exige la renuncia de Ubico y, obligado por la represión, viaja a México, donde asiste como oyente ala Facultad de Filosofía y Letras, donde se hace amigo de Rubèn Bonifaz Nuño y de los poetas nicaraguenses Ernesto Cardenal, Ernesto Mejia Sanchez y Carlos Martinez Rivas. No se vislumbra si quiera la existencia de un mercado literario, y los escritores tienen tiempo para frecuentar se, leerse entre sí con cuidado, y, con el manejo de los entuciasmos, reafirmar o realterar o alterar en algo el canon literario.
Monterroso ingresa al cuerpo diplomatico trabaja con Pablo Neruda y se instala definitivamente en Mexico en1956, en donde encuentra a otros escritores guatemaltecos: Luis Cardoza y Aragon (el maestro reconocido de Monterroso), Carlos Illecas, Otto Raúl Leyva.
El concierto y el eclipse (1952) inagura formal mente la bibliografia de Monterroso, pero su primer libro conocido es Obras completas y otros cuentos (1958)donde, sin pregonarlo, le agrega un tono ala literatura latinoamericana.
En obras completas... ya intervienen elementos primordiales del autor: el amor por la paradoja que unifica lo privisible y lo insospechable; el gusto por el nonsense, el humor donde la falta de logica construlle sus silogismos inolvidables; la fobia alas concensiones sentimentales (politica o liricas) que traicionarian la intencion de la escritura;el pesimismo que es actituc intima del autor y requiriendo del genero satirico; la inteligencia a modo de cortesia hacia el lector, al que se confia lo indispensable y el que, por cortesia, debera añadirle acada relato paisajes complementarios , esenografias, interpretaciones. Han funcionado como lemade marchas de protesta y haancido coerrencias de sobre mesa de los que ignoran el hombre del autor (y el destino ineluctable de las coerrencias memorizadas). Pero el relato mismo (las hipotesis de lo que sucedio antes o despues del despertar)sigue acargo del lector, que debe justificarsu entuciasmo o su sonrisa de entendimiento.
Monterroso se situa en un momento de la realidad o del a fantacia, y lo demas es la narativa añadida.
Todos fracasos en la vida; no todos tenemos la dicha de ver transformado nuestro fracaso en comedia (triste o feliz, aqui los adjetivos no son contradictorios sino complementarios). En pos del fracaso, todos alcansan la meta, pero muy pocos construyen en el camino el personaje memorable que le infunde sentido a esa meta. En este contexto, sugerido o establesido por Monterroso, obras completas... es un relato de exito oculto o inadvertido que la ironia revela.
Vease el repertorio del libro: el gringo perdido en el tropico organisa el negocio que devasta un pais y provoca su decapitacion la abundancia de los deseosos de contarle sus penas a quien se deje activa una operacion capitalista.
Nose advierte en obras completas..."ironia profecional", sino la duda regocijada sobre los valores que nulifican la piedad y el sarcasmo, el melodrama y las sensaciones de su perioridad no hay alegria macbra por que por que no existe pretension de "humor negro"
Escaso trabajo le costo convenser al guerrero Ejecutivo y alos brujos Legislativos de que aquel paso patriotico enriqueseria en corto tiempo ala comunidad. La logica del absurdo ilumina las condiciones de la pobreza. Asesinar para vender cabezas reducidas equivale a vender niños para alimento y evitar la sobre poblacion.
II
Erase una vez una favula que ni ternminaba ni comenzaba.
El libro mas famoso de su autor, con varias fabulas ya incorporadas alos libros de texto, la ovaja negra impulsa y diversifica el enfoque satirico.La literatura contenporanea. Asi, solo una fabula de la ovaja negra, hallo la moraleja, y esta es nihilista y contraproducente; es el rigor una inmoraleja:
Si quisiera triunfar contra Sanson, unete alos filisteos.
Si quieres triunfar sobre Dalila, unete alos filisteos.
Unete siempre alos filisteos.
La oveja negra tambien interviene otros ordenes admirativos que constituyen la personal. No son influencias, sino asimilaciones, la diversidad de la unidad.
La realidad es deforme:el humor le restribuye sus proporciones ideas. La a realidad quiere hacerse pasar por armonia celeste y la satira denuncia sus estratagema: es un juego apocaliptico sin juicio final.
Lo que tambien acvierte Monterros:"Darwin debio proponer que el hombre desendiera algun dia del mono, y no que ya habia descendido;pero como buen hombre de ciencia se habia ilusione.
Monterroso controvierte el modo en que la condicion humana se pretifica, distribuida en refranes, consejas, aforisos, frases echas y experiencias paternal de sobremesa.
Segun la observacion de Baudelaire lo conico asentua nuestra se paracion. Al reirnos de los demas insistimos en distanciarnos de aquellos que convocan a nuestra risa.
Acentua de igual modo la separacion y la finalidad: somos, aun tipo, diferente o identicos alo que provoca nuestra risa que es por lo mismo alivio y mortificacion o, como diria algun con disipulo de Eduardo Torres, balsado y llaga.
La sonrisa, forma de autorestablecimiento: ¿Quien se burlara de si mismo sin liberarse de alguna medida?
Las fasiles distancias entre quien rie o sonrie y la imagen satirizada solo involucran con el objeto satirizado trascienden la trampa de sentrise ironicos acosta de la inferioridad evidente.

Monterroso no extraer concluciones de las conductas. Extrae conductas de aquelo que la sociedad llama "concluciones". Monterroso descubre el mono que queria ser escritor satirico.
MONOLOGO DEL MAL
Un dia se encontro frente a frente con el bieny estubo apunto de tragarselo para cabar de una buena ves con aquella disputa ridicula;pero al verlo tanchico el mal penso. "Esto no puedeser mas que una enbuscada;pues si ahora me trajo el bien.
Y una certeza. el analisis mas agudo de estas fabulas es su reproducion textual. Al producir teoria Monterroso reivindica ala tan denigrada anecdota y atraves de ella acepta-tal como es-el universo de los seres y las casa. Sino fuera malo, el mundo se regiriria por las fabulas de Esopo.
Si la risa no prosede, que la sonrisa encauce la exegesis. Tomese "la oveja negra" lo obvio es ver en esta fabula el epitelo eterno a beneficio de rebeldes e inconformes.
El espiritu conico, y eso Monterroso lo entiende de manera extraordinaria, expresa las estenciones elementales y las soluciones de la naturaleza animada, la sofisticacion animal que persiste en el hombre, el deleite del ser humanoantes sus propios dones que - no sin dudas y recatos- lo tornan el rey o la reina de la ercacion asu alcanse.
Habia una ves un espejo de mano que cuando se quedaba solo y nadie se veia en el se sentia de lo peor, como que no existia, y quiza tenia razon. y cuando por las noches los guardaban en el mismo cajon ajenos ala preocupacion del neurotico.
El dislocamiento logico se extiende al limite, los caballos solo concebiran a dios bajo la forma de jinete, la gente abandono la fe con tal de inmovilizar alas montañas.
III
"El patrono muerto es menos feliz que el obrero vivo"
El antesedente directo de lo demas es silencio(lavida y obra de Eduardo Torres, de 1978) es el trabajo conjunto de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares (seis problemas para don Isidro Parodi, Cronica de H. Bustos Domecq).
La experimentacion luguriosa con la parodia, que en sucaso elige como tema obsesivo el "idioma culto" ha sido tambien modo de vida (la retorica, primera vicion del mundo). Borges y Boys, el culteranismo, la anciedad de edificar torres-de-Babel en cada observacion y el uso complacido del humor involuntariohallan al mismo tiempo su exaltacion quijotesca y su cumbre parodica.
Sino se toma en serio al maestro Torres, asu esposa y asus parientes, nose entiende atodos los biografos de los grandes hombres aque llos pueblos o ciudades en donde son primero los heroes y luego, mucho despues, las hazañas.
La obviedad es el plaser de descubir America(como en esta frase) la frase echa es la reflexion profunda que corre el mundo sin moverse de su sitio."...rencillas mal entendidas y desestabilizadoras llamadas a saturarnos o acreer en un caso artificial hai donde ese caos existe. Ante la fila interminable de monumentos a los grandes que son obras de la fe y no de la demostracion, Monterroso propone atenerse a lo que dicen.
En las decadas de 1950 y 1960 se jugo en las reuniones literarias de Mexico ala "conversacion plana", que consistia en el intercambio de verdades palmarias, una tras otra y en cascada al punto de extingir el dialogo. La perfecciona un intento ambicioso.explorar algunas de las infinitas zonas muertas de la conversacion y de la escritura, examinar afondo la reinteracion vuelve opaco lo que fue cierto, observa ala gente como mucho de lo mas prestigioso.
Al goce de la furia parodica de lo demas es silencioso lo perturban las dos decadas invertida po Monterroso en escribirlo.
Para muchos lectores jovenes, la novedad de lo demas es silencioso, la sentencia Eduardo Torres. "llevar un diario es un ejercicio y un plser "apuntar un pensamiento "
Cuando el pensamiento no vale la pena debe apuntarse en un diario especial de pensamientos que no valen la pena.
IV
"Quiero mudar de estila y de razones"
Movimiento perpetuo (1972) es el libro mas variado en la obra de Monterroso, incluye ensayos, relatos de unas cuantasa lineas que bien podrian ser novelas en clave, cuentos, relatos. El ensayo del cuento del poema de la vida es un movimiento perpetuo, en la obra de Monterroso, la gran declaracion de fe en el relativismo se en cuentra en la nota de cuarta de forros de movimiento prepetuo.
El estar altanto de que no nesesaria mente el fin se tiene que esperar al debut del principio, se convierte en desafio seminihilista o en olvido semicristiano.
Viaje al sentro de la fabula (1981), la palabra magica(1983), y la letra e (1987), Monterroso se ocupa de la reflexiones, el ensayobreve, el comentario sobre los prosedimientos literarios, las experiencias del lector que es escritor, alucinado con la imposibilidad de conplacer al escritor que es lector.
Frases mosca que, como los dolores mosca, no significan nada. De alli, de la duda sistematica, proviene el mismo enfasis en el elogio de la brevedad y en exhibir la envidia ante lo prolifico.
La letra E es el diario donde Monterroso concentra inquietudes, puntos de vista, aforismos, evocaciones amistosas, circuitos literarios, lecturas, localizaciones de zonas vedadas, jactancias eruditas, devociones profundas. Representa en la literatura de habla hispana una de las verciones mas inteligentes y sinceras del trabajo literario y de la convercion de la escritura en vida cotidiana. Monterroso publica des pues los buscadores de oro, la vaca y pajaros de hispanoamericana, obtiene un amplio reconocimiento (el premio principe de Asturia, el Premio Nacinal de Literatura en Gutemala), y ni varias en sus posiciones de izquierda, ni deja de ver acrecentada adiario la fama de su ingenio(un ejemplo de la conversacion. "se parecian tanto como una gota de agua aun huevo").
Monterroso, con prodigalidad, extrae acertijos de respuestas y apotegmas. El, y esto se expresa en su obra y su vida, mantiene como divisa la frase de su admiro Dr.Johnson: "Jamas deseo conversar con un hombre que ha escrito mas de lo que ha leido"